有趣的话题2004年6月前收集- -| 回首页 | 2004年索引 | - -2003年11月前收集的有趣的话题

2004年11月-2004年7月收集的有趣的话题

                                      

世界宗教法王厅理事长中井日冠给在"宏·宝大法王"加冕（2004年6月23日）
　 据称这位大法王张某，提炼了佛、道、耶、儒、回等各教及气功的修炼精华，用清晰透达的现代语言和入世修炼速成之法，把修炼天堑变成通途。为我们送来了修炼 成佛、成仙的方便大法门！为此，我们为他加冕并向宏宝大法王顶礼膜拜。他荣登大法王法座其实是天运的必然，据考证，早在600多年前人们在中国一尊大佛雕 像肚里发现的《龙华经》就已有记载。迄今为止张某人的运行轨迹中的各大明点都已全部印证了经中有关的谶语。不仅世界宗教法王厅恭请他为大法王，而且世界宗 教联合会也恭请他为名誉会长。我们感恩冥冥之中上界的指引，使我们在危机四伏的当今世界迎来了根本性导航。送交者: xinyuan 2004年7月27日03:46:45 于 [天下论坛]http

策划改变命运 规划无悔人生
　　　　　　　　　　　　　——巨天中教授"策划改变命运北大论坛"

据宏名轩网站

　　2004年6月17晚7点钟，北大学术报告厅内掌声再起，几百名北大学子与企业界的精英人再次相聚一堂，迎来了"巨天中先生商标品牌打天下丛书首发式暨策划改变命运"大型论坛！
　　北京世策联部长廖先生主持了这次论坛，光临论坛的到会嘉宾：驰名商标拼牌的董事长、及世界商务策划联合会主任周先生分别辞词，并对巨天中先生品牌丛书的首次发行表示可喜可贺！
　　中国商业智慧研究院教授、易学专家巨天中先生，在论坛中口述了怎样使自己实现第一，如何规划自己的人生；同时，巨天中还语重心长的开导台下听众，要立大志，许大愿，并付诸于行动，规划一个无悔的人生。
　　接着，巨天中先生以其灼人的远见，提出了"策划自我，推己及人"，表示一个人在成功了之后，不能只顾品味自己的成功，还要帮助别人迈向成功！巨教授先后讲了几个经他策划成功的经典案例：如"新星史童绯"、"奥运首日封"、"一亩田"等，迎来了台下的一阵惊叹！
　　会议即将结束时，巨教授与台下人进行了交流、互动。台下听众的纸条向雪花一样纷纷飞向了这位温文而雅的专家教授，人们相信自己的人生问题可以从他那里得到答案。
　　面对热心的听众，巨先生十分感动，他仔细地分析着每一个问题，希望大家都能够满意而归！                                 2004年6月17号,报道人：千雨

 

 

北京市西城区人民法院对方舟子状告《探索与争鸣》一案判决词
本 院认为，争议的文章刊登在《探索与争鸣》杂志学术争鸣栏目，该文主要涉及对原告一些文章观点的反驳与批评，也涉及对方舟子现象的批评，属于争鸣性质。因文 引到人，虽个别文字对原告有过激评价，但该文文风是开展批评，属于学术争鸣的范畴，不构成对原告名誉权的侵害。原告之诉讼请求，本院不予支持。综上所述， 判决如下：
    驳回原告方是民之诉讼请求。
    案件受理费用八十元，由原告方是民负担（已交纳）。
    如不服本判决，可在判决书送达之日起十五日内，向本院递交上诉状，并按对方当事人的人数提出副本，上诉于北京市第一中级人民法院。
审判长：曹宁
审判员：刘红
代理审判员：王建

摘自北京市西城区人民法院民事判决书 (2003) 西民初字第6631号，二ＯＯ四年五月二十五日

 

 

配合动物福利法教育，小学语文教材改革通知

新语丝读书论坛http://www.xys.org/cgi-bin/mainpage.pl

送交者: Latino2 于 May 10, 2004 08:35:14:

为了在全市中，小学广泛深入地开展动物福利法的普教育运动，"动福办"578号文件通知，　对目前使用的"小学语文"教材作下列紧急修改：

一、 小学语文课本第二册里"杀鸡给猴看"违反了动物被宰杀时必须隔离，不得让其他动物看到的规定，不利于培养下一代讲文明，爱畜牲的花朵，　教学时先改为"杀 鸡猴不看"，　以后逐渐过渡为"杀鸡没猴看"。教师可用目前猴子已很希少的事实，说明找猴来看的不可能性。　最迟到2008年，　改为"杀鸡谁也不看"， 　或用英文　We do chicken right 代替，并且在学习该课时着重讲解鸡犬升天的高尚道德情操。
"兔死狗烹"目前暂不作修改，待2004年"动福办"狗肉法生效后另作通知。


二 、小学语文课本里所有使动物遭受惊吓，　痛苦的内容必须修改。　兔死狐悲改为"兔死狐不知"，　或兔死狐不care。第六课里的敲山震虎改为敲山迎虎，打 草惊蛇改为打草送蛇，四马攒蹄改为四马撂蹄，　五马分尸不用再用，个别先进小学可试用五马分粮。　"老鼠过街，人人喊打"拟改为"老鼠过街，十八相送"。 打狗欺主改为打主媚狗，　一石二鸟改为一人二鸟。　人困马乏暂改为人困马醒，待双语教学条件成熟后用人困马high代替。

三、对违反通知的学校和教师，"动福办"将处以最高1万元的罚款。

四、本通知解释权属于"动福办"（其前身为洋大肠接轨办公室）。　

抄送：全市各中小学。 （五柳村编者按：据网上有人发帖称，某市已修改法规重新发布新条例，消除了所有"动物福利"的痕迹。但反人类中心的意识还将存在。保留在此，以之为鉴）

 

 

中国科技为啥没有美国那么发达？有学问的人要向海外跑?
因 为一些报刊媒体无视法律，无视科学界和政府领导人员的讲话，无视自己订立的自律协约，一再吹捧宣传那种靠造谣诽谤的"打假"和搞抄袭剽窃的方舟子一类人物 和做法，谁还能相信你中国科研学术活动有个安全的社会环境呀？中国科研学术活动的环境不安全、而对比之下是美国更安全，那谁不往美国跑？
这样文革式打砸抢的所谓"打假"，已经伤害了许多人，包括伤害了那些国内外学术界都很尊重的人，您报刊媒体做了什么道歉、做了什么自我纠正？新华社、人民日报、光明日报、中央电视台，等等
方舟子的所谓"打假"是"吃了饭没事干，就做一些损人的事"。(据称是科学界某领导提出的批评)
以上均摘自在虹桥科教论坛上继2004年4月16日刘兵《学术打假与法治观念》之后，于4月21日贴出的《科研学术应该严禁方舟子的"打砸抢"》。

吴岩的科学幻想:苏东坡成了杜甫
"以 天文学家卞毓麟给杜甫的诗歌《水调歌头·明月几时有》做的注释小品为例，无论从怎样的意义上说，这篇小品的文化价值都已经远远超出了"知识普及"的范 畴."（吴岩：十字路口上的科学文化运动——《两点之间最长的直线》随感，原载中华读书报2004.4.14，据北大科学传播中心网站http: //www.csc.pku.edu.cn/art.php?type=1&sid=1870

 

 

科学时报宣传"科学文化界"的"F4"（2004年2月26日，记者洪蔚）
虹桥科教论坛上随即有人转贴，见下：

 

 

新语丝论坛上也转贴了有跟帖如下:

网络媒体纷纷报道英国大学生骗上北大讲台后出现的歪诗：2004/02/19万维教育与学术论坛

一个牛教授，一群牛博士，牛对牛弹琴，好坏牛自知.

先是BBC作了报道，英国《每日电讯报》2月19日头版也刊登理查德森的照片，说这名牛津大学学生竟然被当成国际知名的金融学者邀请到北京主持研讨会，而这名学生误以为讲课对象是中学生而欣然赴京。到了北京才发现研讨会为期三天，他要对同一群已经拿到商学管理硕士的商学博士生讲授国际金融课程。

结果他临时抱佛脚，现学现教，装模作样的撑过了当天下午和第二天上午，但到了下午，他手边的那本《国际金融市场概论》已经全部教完了，趁著午茶时间他只好溜之大吉。

方舟子发表"给我一个突破"-评《怎样当一名科学家》中译本 后紧跟着贴出：
反 科学没文化人、 化名为"方舟子"的网络无赖方是民， 几年前网络生意破产，在他网站上连接的卖生物补品的小店弃它而去，靠网络写作、审稿、发表于一人的文学青年过家家的迷梦幻灭；于是乎异想天开，想在北大科 学传播中心混个兼职信息员， 不成，竟毫无一点中国学者的反身而诚的内省精神，转而对北大该中心的几个学有专长的年轻学者进行恶毒攻击，其攻击方式和频率呈间歇性神经病状， 并且企图以网络大字报的形式煽起某些不明真相的人的朴素的科学道德义愤， 以钩起群众批判，扰乱这几个青年学者的正常学术活动—其思路和戏路可谓和文革江太后、姚笔杆一脉相承，只不过电子化了而已。不过舟子要失望了—他的歇斯底 里和近乎无知的弱智，只能使他自己鼻子上涂上白粉、成为一个搞笑的丑角，向几个老不自重的丑角搬救兵的做法，也只能扩大他自己的丑剧而已。  全文 2004/02/07 [附]　匿名谩骂的帖子

人文学者说美国"勇气"号火星车在火星表面成功着陆.吴晓明、江晓原别具只眼

吴晓明（复旦大学人文学院副院长）：我感觉人类正处在"这样一个"绝对的科学主义、无批判的实证主义阶段，这是对生命的大不敬。
江晓原（交通大学人文学院院长）：探测火星，寻找生命的痕迹，我认为不是什么人类哲学思考的冲动，而是一个很现实的问题，现实到人类移民搬家的问题。
我 举个例子，有的国家正资助科学家秘密研究一项计划，要把太阳系里最大的行星——木星拆掉，做成一个巨大的金属球壳，把太阳和地球都包在里面，这样人类就有 了近乎取之不尽的太阳能。需要多少人工？什么时候才能实现？我无从回答。这听起来是不是比移民火星更天方夜谭？但这确实事关人类的生死存亡，而不仅仅是满 足科学家探索未知的好奇心，更不是哲学命题的叩问。　(据新加坡联合早报转发2004/01/05解放日报形而上仰望——人文学家说火星登陆)
网友桔梗指出: 江晓原说的那个，应该是指"戴森球"（dyson sphere）。美国物理学家
Freeman Dyson1960年提出的。戴森的意思是，一个高度发达的文明对能量的需求十分惊人，那么他们可能用一个行星系中其他行星制成一个包围中心恒星的壳，充 分利用绝大部分的光子。戴森并不是要让大家建造这种东西，而是认为当我们搜寻地外文明的时候，可以把目标锁定在可能具有这种戴森球的文明上（特征是红外辐 射）。然而，这并不像江晓原所说的"有的国家正资助科学家秘密研究一项计划"，建造戴森球。即使技术最先进的国家也知道，这样的计划目前根本做不到。(可 去 http://www.nada.kth.se/~asa/dysonFAQ.html http://www.islandone.org/LEOBiblio/SETI1.HTM 访问了解)
　　至于那个吴复旦大学人文学院副院长晓明，他绝对配得上在"人文精神"后面加一个"病"字。(桔梗《关于"人文学家说火星登陆"》2004/01/07 新语丝)

科学时报特别报道:张召忠,王晋康,李希光,蒋春暄入选今年十大科普新闻人物。
张召忠：凭借他过硬的军事知识和生动自然的语言表达，还是为公众提供了很好的国防教育知识的普及。
王晋康：人类必须同病原体建立一种相对稳定的平衡。
李希光："人大应该立法禁止任何人匿名在网上发表东西"。
蒋春暄：在国内数学界却遭到长期冷落，而在美国却受到某些专家的高度评价（？）
科学时报的科普新见，常常别具只眼，不愧是中国科学院办的报纸.

 

"丐帮帮主"通讯社亮相 2003年12月15日在虹桥教论坛上有："丐帮帮主"通讯社2003年12月12日中国科协308室讯 2003年度中国科学-人文融合奖颁奖仪式在此举行。

据称：最酷广告奖：陶世龙

科普前辈中国文化专家中国地质大学教授陶世龙，2003年无意间发表了最引人注目的广告语："偏要发议论，而且讲科学！"据悉，"奥美"集团已经有意购买此句用词。

查此语乃鲁迅先生所言。本人系"退役者"亦需说明，看来"丐帮帮主"通讯社功力还不够，真有要使用者请与周海婴先生联系，否则是侵权了。

不可笑  有人在五柳村国内版上留言：

我个人认为你的用语过于拙劣，你的争论在很多时候演变成对人身的攻击，一个远在加拿大的人，对中国国情又了解多少呢？仅仅是文字功夫两个字：可笑

看不懂，既云"用语过于拙劣"，却又在说文字有工夫，对何人因何事在何处演变成人身攻击？让人猜谜也无从猜起。幸好此君有一正在建设的网页，见其站长留言有："我们追求科学，但是却很难对科学做一个界定，科学和伪科学的界限是什么呢？"还有第一推荐的图书：吴国盛《科学的历程》"指出中国历史上存在一种与‘近代自然科学'不同的‘科学'"；第一反思是以吴国盛《科学的历程》为第一参 考得出的"科学技术是一把双刃剑，它给我们带来的负面影响就是能源危机、资源枯竭、环境污染、人口爆炸、粮食短缺、疾病入侵......科学技术的军事化提高了战 争的杀伤力，于是我们同样也就看到了伊拉克战争的残酷，人类的更加苦难，人类社会面临着随时都有可能遭到灭顶之灾的危险。"这就是研究什么"科学哲学"的 效果吗？看到这些，想笑也笑不起来了。2003/11/29

上一期有趣的话题  选目

"刘学文认为：贵州平塘神秘‘天书',疑是外星人所为."的反馈及平塘信息港严正申明 .

陶世龙是因为没有请他当评委而乱叫的.   千万别变成什么"科学文化人"！

黎元江欲编<社会主义400年>以求得减刑   江晓原的性感文化

科学与宗教神学统一的时代即将到来      宗教界福音--未来佛再次临凡
中央电视台《发现之旅》栏目计划制作几部探讨"鬼"和"灵魂"的电视片，诚邀有亲身经历或对"鬼"和"灵魂"有研究者加盟
【等待回答】四川社会科学院王纲研究员的"新发现"--张献忠千船沉银事情进展如何



【作者: yqdht】【访问统计:】【2004年08月16日 星期一 20:16】【 加入博采】【打印】

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- 评论人：123123   2006-02-27 23:21:32  　

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- 评论人：asd   2005-12-21 09:30:03  　

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- 评论人：異思公   2004-09-16 12:32:12  　

我想;一百年前汽車初来乍到我们中国的時侯也一定不合我们的国情,首先必須要解决的问题就有許多,如叫誰来開？总不能隨便拉一个会抬轎子的或会趕大馬車的人耒開吧,其次是能让汽車跑起来的汽油也无處可觅,我们的香油菜秄油再金贵也配不上用場,最要命的恐怕是道路的问題,虽然我们自古就有条条大路通京城的諺話,但那是些什麼樣的大路？是坑坑凹凹稀泥烂碴的大路,充其量也只配坐轎子的人或騎骡揚馬的人行走.所以,那時侯的汽車是很不適合中国国情的.据说老佛爺慈禧也曾经趕時髦坐过一回洋人发明的这玩艺儿,她弄了个会開車的中国人,她老人家要坐着它去颐和园颐养天年去,可是就在她刚要上車的時侯见開車的大模大樣己坐在他的位子上准备发动馬达了,惹老人家她不乐了---也許是她身边的奴才们首先看不贯不乐的,她或她身边的奴才们便喝令开車的跪下,不准他坐着开車,要他跪下来开車.可怜那开車的只好尊命,结果总还算其人命大福大,虽然一路上誠惶誠恐提心吊胆,但最后还是把老佛爺拉到頤和园了.聽說仅此一次,后耒那个開車的便趕紧悄悄偷跑到上海老佛爺管不着的租界地了.我想老佛爺那次趕時髦乘坐的汽車跑得一定很慢,第一因為司機是跪着操作提心吊胆,第二即便是京城,道路也肯定不是光溜溜的沥青路,也許老彿爺那以后也一定深有感覺;洋人发明的汽車还不如老祖宗的轎子好呢,汽車,很不合中国国情.然而百年后的中国汽車还是多的令人咋舌了---聽说我国的石油进口量已跃居世界第二位！供汽車奔跑的高速公路更是四通八达,連只有一二十戶人家的穷乡僻嚷也都开通了油路.買汽車的人和想買汽車的人多得无法計数---当然也包括了爱新覺罗氏的后代们.倘若老佛爺地下有灵,我想她总会开窍,也一定要说;想不到这洋玩艺儿倒还很适合中国使用呢！但我跟此说略有不同的是,因為中国到处修了路,又有了供汽車燃用的油,更有不用跪着開車的宽松环境---一句話是中国适应了汽車而不是汽車适应了中国.
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